La RAE (III/3) viviendo del cuento 17 Marzo 2010
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En el primer post (la Lengua politizada) se analizaba el respeto a las lenguas genuinas y coetáneas en el territorio peninsular, así como al Español y sus modos, como idioma y expresión cultural y no como categoría que done identidad. Por ello, era necesario desvestirlas del uso manipulador, según declaraba el director de la RAE en la entrevista virtual en el País, que exhorta a la persona hablante a definirse por el idioma que usa, y por tanto, en oposición política y lingüística a una sociedad multicultural y plural. En la última entrega de la Medalla de Andalucía, el filólogo Gregorio Salvador defendía “la lengua como instrumento de unión y no de creación de identidades” Desde mi humilde punto de vista, que diría Sor Juana Inés de la Cruz, la RAE ha de tener una actitud conciliadora, integradora y de respeto, no diferenciadora y excluyente.
El segundo post (Con dos huevos) estaba amablemente dedicado a la RAE y el Lenguaje de Género de la que la entidad con autoridad se defiende en base al Principio de Economía del Lenguaje (link a la explicación del DRAE) pero que de nuevo entra en conflicto con el carácter político distorsionador de la Institución. Ésta atiende y entiende la mujer como objeto a definir: “persona”, sometiéndola a un único sujeto con poder de definición, el varón -ser humano- y no el hombre -que es el ser racional- invisibilizando la igualdad de sexos y a la mujer misma.
Este tercer post no va a ser precisamente un amistoso con la Real Academia Española, según aparece en el último retoque de sus estatutos en el Real Decreto 1109/1993, del 9 de julio:
La Academia se llama a sí misma Real -por su tutela de la Corona- Academia -como sociedad científica, literaria o artística establecida con autoridad pública (DRAE)- y Española -porque su origen es de este país (no confundir con la acepción nº 3 del DRAE que es sustantivo, no adjetivo)
¿Es así? Veamos:
Real
La RAE es Real por la tutela de la Corona pero ante todo, porque nunca admitió en sus filas a la republicana María Moliner cuando ella ha sido quien ha creado la mayor obra lexicográfica sobre nuestro idioma. Con el atenuante que a la RAE proporciona los tiempos que corrían, a lo republicano “de izquierdas” se sumaba la característica biológica de ser mujer. Quizá sea ambas: mujer además de roja [DRAE: adj. En política, radical, revolucionario] Nada progresista. En definitiva, es más una Institución lejana de lo real más que Real.
Academia
Academia despinta un poco más. Dice el director de la RAE “La Academia tiene tres grandes sectores: los creadores, los filólogos y los representantes de distintos medios sociales“ Honestamente: almirantes, médicos, arquitectos, psicólogos, juristas, cinematógrafos, teólogos, economistas, empresarios, físicas, escenógrafos y aunque colegas: filósofos, poetas y críticos, escritores y escritoras además de periodistas pintan tanto como una persona filóloga en la Real Academia de Ciencias Exactas, Físicas y Naturales, incluso cuando tienen relación -Economía del lenguaje, entropía en el discurso de la lengua- Sinceramente, más bien me parece un garito de colegas jugando con el destino de una cultura que una institución con alguna Autoridad Pública sobre la materia. ¿Porqué la Academia de las Artes y las Ciencias Cinematográficas de España no tiene ninguna persona médico o arquitecto en sus filas? Exacto, porque NO tiene nada que ver.
Si nadie considera a la persona filóloga como esencial socio-política y económicamente porque vivimos algo no productivo ¿qué hacen estas personas viviendo del cuento?
Española
Modou, senegalés, se siente muy senegalés hablando wolof y francés y español. Miro, italiano, se siente italiano y es bilingüe en francés. Si una inglesa escribe un libro en español ¿es literatura española? Si nos ponemos en plan político, hagámoslo bien. El respeto por la diversidad y riqueza del idioma debe hacer que la Academia incluya ipso facto Diada o mascletá así como ya se incluyen términos genuinos del quechua. ¿Qué problema hay? Si eliminan en la próxima edición 2013 el significado peyorativo de “gallego” aunque se siga usando en Centroamérica ¿porqué no otros cambios necesarios políticamente, socialmente y científicamente?
La lengua es trasversal a toda y cada una de las disciplinas del ser humano pero flaco favor hacen si olvidan que somos nosotros y nosotras los que creamos y mantenemos la lengua española. No hizo falta Academia para pasar del latín vulgar al romance, ni del romance al castellano, ni del castellano al español con todas sus modalidades. Ni lo que venga detrás: airbag, cederrón, disquete, hardware, software, jogging y web… son anglicismos que ya se encuentran en la edición escrita del DRAE aunque no indica cómo ha de pronunciarse.
¿Qué tal: okupa, cameo, spin-off, benchmarking, externacionalización, externalizar, farlopa, blog, friki, geek. matrimonio -concepción de facto- , fifty-fifty, delantal -no sólo para mujeres-, dominio, emprendimiento, emprendizaje, huérfano/a y gozar -sin sesgo-, back-up, surfear, buffer, CIF, postear, potorro, widget, felicidad -no capitalista-, zapping, banear, volcar y cien más? … Tranquilidad, internet aparecerá en la edición en papel del 2013, que ya está en la web.
Fija y da esplendor:
El idioma inglés en sus diversas modalidades, no tienen Academia ni falta que les hace ¿Algún perjuicio? En Suecia o Noruega son prácticamente bilingües ¿adolecen sus idiomas maternos? No, para nada. La estrategia de Felipe IV de cerrar fronteras para evitar la entrada del calvinismo y protestantismo sólo ha aportado más problemas que soluciones y Vds. erre que erre todavía en 2010.
En cuanto al esplendor, en todo caso, el esplendor lo aportan las personas hispanohablantes, no una Academia que lejos de dar un sentido democrático que las represente, vive del… cuento, haciendo más perjuicio que beneficio político o lingüístico.
La RAE (II/3) con dos huevos en el 8 de marzo 6 Marzo 2010
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Será duro no extenderme y no llegar al insulto decente. Aviso. Este segundo post, basado también en la entrevista virtual al director de la RAE en el País, va dedicado a la RESPONSABILIDAD de nuestro idioma con respecto a las personas que la crean, la usan y la trasmiten: hombres y mujeres, lo que se denomina como Lenguaje de Género.
Pregunta en la entrevista: “El legislador se empeña en utilizar “género” como sinónimo de sexo (ahí está la Ley de Violencia de Género). ¿Se acabará imponiendo este significado? ¿Tiene el Estado el poder de crear un nuevo lenguaje?“
A ver, [insulto] a uno por preguntar y quien responde por no corregir: “Género” no es sinónimo de “sexo”. El propio diccionario de sinónimos del DRAE así lo contempla, ni uno corresponde al otro, ni viceversa: panda de mandriles buscando la confusión. Quienes apoyamos el Lenguaje de Género no los hacemos sinónimos, más bien lo contrario. El sexo es universal, el género no y sin olvidar excepciones biológicas como la androginia, hermafroditas y asexuados:
Sexo es un término que designa las características biológicas que diferencian en dos tanto a los animales como a plantas: unas son hembras y otros somos machos. Género es un concepto CULTURAL y por tanto convenido. Por eso, la mesa es LA MESA, femenino. ¿alguna razón para que sea masculino? En italiano sí, IL TABOLO. El SOL es femenino en árabe y en alemán también DIE SONNE; la LUNA, masculino, DER MOND: La traducción de “me enamoré de la luna” si se refiere del poeta varón a su amada, será un problema, ya que la luna no entra en el imaginario femenino de un germano parlante.
¿Es o no es cultural el género?
Apliquemos al ser humano y ante la posible confusión, que la hay, género no es orientación sexual, ese es otro factor que puede o no condicionar el género y que acarrea otro tipo de sesgos, por desgracia en una civilización como la nuestra. Sexo, orientación y género: esas son las tres variables.
De la mujer es hacer la comida, limpiar, educar, maquillarse, ser cuidadosa o quedar encandilada de una foto bella: no veo porqué un hombre no pueda hacerlo. Yes, we can. Otra cosa es que convengamos en no educarnos así, para diferenciar sexos. ¿Es masculino crear conocimiento, ser burdo y bruto, gustar del fútbol, ser promiscuo o formar parte de una institución que tome decisiones? No, no y no. Todo ser humano puede, independientemente de su sexo tomar el rol, características y categorías que más les apetezca. Eso es género y todo lo que lo contravenga es violencia si viene impuesto y no por mutuo acuerdo. No es lo mismo violencia de sexo que violencia de género: papanatas. Un hombre no mata a una mujer porque él es varón, la mata porque es suya, porque le enseñaron que es su posesión y eso es cultural, no natural, por ende género, no sexo.
El susodicho director de la RAE responde a la anterior pregunta: “[El estado] No tiene el poder de crear un nuevo lenguaje, aunque es la tentación de todo gobierno, pero es muy difícil, yo nunca he visto a los ríos correr hacia arriba, corren hacia abajo, y es difícil que esa línea política termine imponiendose al sentido común de los hablantes que no confunden género con sexo“
Primero: en la carrera de filología, no poner tilde a “imponiéndose” equivale a ‘nos vemos en septiembre’: #Epicfail
Segundo: desde un análisis simbolista, el agua es tristeza y/o sexo y la forma de un río es un símbolo fálico ¿problemas de erección? ¿No podía escoger otra metáfora? No se puede intuir que lo natural de “el río va hacia abajo” es como lo natural del género, por que el género no es “natural” El sexo es natural, el género, no. Es un invento, nuestro invento de convivencia atendiendo a las necesidades de la ciudadanía, así como ser esclavo fue “normal” y ahora no lo es -aparentemente-
Tercero: aclarado que no son sinónimos sexo y género: “la tentación de todo gobierno” es FACTOR fundamental en la evolución de cualquier idioma. Ya que como vuesa persona jurídica considérase “academia española” y por tanto política, en vez “academia del español” no es importante lo que haga, si no también lo que deje de hacer. Visibilizar a la mitad de la población hablante es más importante que si tal palabra se escribe con H o no. Lo primero somos los seres humanos y ser conscientes de qué somos. ¿El lenguaje hace la persona, o la persona al lenguaje? Ante la duda…
¿Qué somos?
“Imponiendose [sin tilde] al sentido común de los hablantes que no confunden género con sexo“: Alma de cántaro, el mismo DRAE define como hombre, varón y mujer:
Hombre: 1. m. Ser animado racional, varón o mujer. 2. m. varón (‖ ser humano del sexo masculino)
Mujer: 1. f. Persona del sexo femenino. Persona: [lat. persōna, máscara de actor, personaje teatral ] 1. f. Individuo de la especie humana
A ver, el ser racional es quien tiene la potestad -el poder- de definir la realidad -como racional- pero siendo la mujer sujeto pero también objeto de la definición ¿La mujer se define primero a sí misma como hombre (anthropós), y después como persona y no como ser humano al igual que el varón? Es la mujer por tanto lo otro, lo que no es el sujeto pero objeto, lo que no es, lo racional que se define como una individua y por tanto irracional, del montón, como una oveja. Absurdo. ¿No es parte la mujer del sentido común? ¿es un personaje? ¡ Bestias, machistas, retorcidos, fachas, aristotélicos !
Con dos huevos, RAE, 12 % de mujeres en la Institución y hablas de que: “Su naturaleza [de la Academia] consiste en unir la diversidad de perspectivas, y esa diversidad sólo se asegura si los miembros provienen de distintos sectores” Diganme que aporta al idioma un arquitecto o un militar de la Armada ¿Tan ciegos estáis para no ver la perspectiva femenina, churritas? ¿No habéis leído nada? Endogámico…
No me extraña que las 253 veces que se repite “mujer” como término en el diccionario CON AUTORIDAD JUDICIAL , 211 sean términos negativos con respecto a ella. Y todos y todas pagamos nuestros impuestos de donde surgen parte de vuestros ingresos. Vergüenza. A mi manera, asco. Asco a quien dice de mi lengua que es “limpia, fija y [que] da esplendor” si la interpretación es esa. Me siento huérfano del idioma: “ huérfano, na. 1. A quien se le han muerto el padre y la madre o uno de los dos, especialmente el padre”
La RAE (I), la lengua politizada 4 Marzo 2010
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La indignación puede llegar a límites insospechados cuando la persona que representa una institución tan importante como aquella que regula la lengua creando modelo a seguir, adolece de sentido común, coherencia y aún el peor delito de una persona ducha en filología, la lógica.
[entrevista al director de la RAE en el País]
Pregunta: ¿Español o castellano?
Por si cabía alguna duda, toda la ciencia filológica está de acuerdo en sus palabras “Eso está muy claro: la lengua empezó siendo lengua vulgar o romance, luego fue castellano y posteriormente español.” Cierto, así es. Añado que el español es el código escrito que se disgrega en formas HABLADAS -o modalidades- Llamemos por tanto modalidad castellana, modalidad andaluza, modalidad argentina o modalidad vasca a aquellas formas de HABLAR el idioma español en diferentes zonas administrativas. Mi uso es el andaluz -aunque por escrito, no se note como acabo de explicar.
Seguidamente, el Señor Presidente politiza: ” Hoy, hablando dentro de España y con relación al resto de lenguas que son cooficiales, hay que decir castellano, porque el euskera, por ejemplo, es una lengua española también, y el catalán y el gallego“ O_0 Esto es una burrada.
¿dónde está el problema de que este señor mezcle la política con los idiomas? No es sólo una cuestión de ciencia pura o ciencia aplicada. El problema radica en que se contradice él mismo “Todo manejo extraño a la naturaleza lingüística me parece mal. La poltiica tiene su retórica, y la retórica política muchas veces invade el campo de la lengua. Hay que saber separar. La retórica política intenta manipular la lengua.”
El catalán, el gallego y por supuesto el euskera evolucionan paralelamente al latín vulgar o romance. Una persona de Eivissa o de Ourense puede felizmente considerarse española usando el catalán o gallego.
Posicionese Sr. Director, o Juan o Juanillo.
Todos en Twitter con Chile 2 Marzo 2010
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Todos en Twitter con Chile Por iniciativa de Adolfo Suarez en su blog: “Cosechadel66″, hoy martes, día 2 de marzo, en Twitter postearemos de forma unitaria desde nuestros Twitter para ayudar a los afectados del terremoto de Chile. Todos los detalles de la convocatoria en el blog: “Cosechadel66″
Funes el Memorioso 20 Febrero 2010
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Sin intención de contaros el final del cuento de Borges, Funes era una persona que lo recordaba todo, cada ínfimo detalle, hasta el punto de considerar la realidad como una serie fotogramas en movimiento pero incapaz de pensar y por tanto, mero observador sin posibilidad de reflexionar. Así ve internet Umberto Eco.
Esta pasada semana tuvimos la inconmensurable oportunidad de mirarle a los ojos y evidentemente sacar a colación esto del internet: que es una “especie de parodia de la enciclopedia que reúne todo el saber del mundo” incluida la falsa o aquella que no se debería recordar. Como Funes el Memorioso incapaz de pensar, porque no dormía para desechar aquella información que no se necesita y que aclara la mente para poder actuar. Decepcionante.
La que hubiera sido una gran aportación a internet, la tercera realidad según el filósofo Javier Echeverría director del Instituto de filosofía del CSIC, Eco se convirtió en su detractor -lo considera una “moda” y por tanto, inconsciente, como en el siglo XVII se era inconscientes de la energía eléctrica, que siempre ha existido. Internet siempre estuvo.
Si algo ayuda a no repetir los errores del pasado es precisamente la memoria, si algo desmarginaliza un pensamiento o corriente es precisamente la imposibilidad de la captatio benevolentia o capacidad de hacerse el tonto en la red, si formas parte, lo que hagas, será registrado. Incalculable la cantidad información “falsa” o no, lo que hoy se puede desechar por falso, quizá no lo sea. ¿Acaso la Iglesia ha mantenido los libros que nos hubieran hecho avanzar en la ciencia durante el medievo? Exacto, fueron destruidos por falsos.
¿Cómo saber que alguien no inventó la electricidad antes de Franklin si no tenemos recuerdos/registros pero fue desechada por no saber darle utilidad?
La más idiota de las ideas puede ser retomada y convertida en parte del mainstreaming en un lapso de tiempo infinitesimalmente más reducido que el mundo “natural” permitiría, en especial, si se comparte de forma libre o CC.
Un ligero crujido saber que el doctorado Eco no es nodo parte del cerebro en red.
Satanée Question 28 Enero 2010
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Si me preguntas, respondo. Es de mala educación no responder. Hay que responder.
Si yo evaluara, la daría por respuesta correcta
En síntesis, una pregunta y su respuesta es lo mismo. Una moneda con dos caras. Es por ello que nos hacen gracia algunas preguntas y sobre todo algunas respuestas.
Parece fácil: ¿Qué hora es? Son las cuatro.
¿Dónde está Roma? Está en Italia.
¿Cuánto suman 4+4 unidades? Son 8 unidades.
Pero compliquémoslo exponencialmente: ¿cuándo saldremos de la crisis? ¿existe algún dios?
Si las preguntas son la cara de una moneda, en este último caso, tenemos un problema, ya que desconocemos la otra. Llevamos 3000 años intentando responder a ambas preguntas. Mira que somos cabezotas, pero es normal, hemos aprendido a que es necesario responder: Pregunta=respuesta.
Pregunta=respuesta sería numéricamente 1=1, al tener contenido semántico, teniendo en cuenta, que lo que se pregunta es exactamente lo que se quiere saber.
Por eso, cuando se juega con menores, se les pregunta: ¿Cuántos añitos tienes? y el/la aprendiz pone sus deditos formando un número de hasta 5 máximo ante el deleite del círculo adulto. Con la adolescencia, el profesorado califica: pregunta (10)=respuesta (8.5) , nota 8.5.
Por tanto, si la pregunta tiene valor 1 y la respuesta acertada tiene valor 1, ¿que sucede cuando la pregunta no tiene respuesta?
Pues sería, 1=0 y esto, no puede ser. ¿Existe la posibilidad de considerar una cierta probabilidad para que, en el futuro, 1=1?
¿Vamos al cine el sábado? = Si, claro/No, para nada.
Es caso de futurabilidad y por tanto de creencia, fe, confianza… y éstas son de carácter personal. Por eso, en el caso positivo, hay que ir al cine, para que Menganito que ha quedado con Sultanito cumpla que 1=1 Si no se hace, el amigo se enfada porque 1=0 y eso, no nos mola, 1=0 es 0=0, es decir, no hay fe, ni confianza, ni amistad…
Si la respuesta es negativa, 1=1, no quiere quedar, no hay fe, ni confianza, ni amistad… o se cambia la fecha ;P
¿Saldremos de la crisis? = Sí, claro/ No, para nada.
Aplicando la misma lógica, si la respuesta es negativa, no hay creencia, ni esperanza, ni fe, ni amistad… y aunque se cumpla 1=1, apaga y vámonos. Si la respuesta es positiva, para que 1=1 hay que, primero, tener esperanza y creencia, de carácter individual, pero ante todo, hay que hacerlo posible y actuar, repito, de manera individual. Si no se hace, 1=0 y por tanto, decepcionas.
¿Existe Dios, Buda o Alah? Tercia lo mismo, pero con “existir”. Si no hay fe, ni creencia, 1=1, no se cree y punto.
Si la respuesta es afirmativa, hay fe, bien, pero hay que practicarlo y hacerlo según sus reglas -otro día hablamos de cómo se interpretan- ya que si no actúas como tal , estarías fallando a tu amigo, 1=0–> Negando la pregunta, y por tanto, su existencia: 0=0.
Ale, a arrascarse la cocorota.
Vergüenza 17 Enero 2010
Posted by Sergio Marín Conejo in Experiencias.1 comment so far
Más de lo mismo, sí, voy a recordártelo: HAITÍ. Los mismos corresponsales periodísticos han tenido que ponerse a enterrar personas, mucho más necesario que saber y más saber que es lo que sucede allí.
Haití es un espejo donde hay que mirarse para saber que es lo que estamos haciendo, o mejor dicho, no estamos haciendo.
Siguiendo el blog de @cosechadel66 y Digresiones 3.0 de @joansinmiedo, te pido (que no es más que exhortar con educación) que des:
10 minutos de tu Twitter para Haiti
Si tienes Twitter, apunta esto. El lunes 18 de enero, a las 12 del mediodia, hora peninsular, intentaremos lanzar un mensaje unitario desde nuestras cuentas de Twitter para ayudar a los damnificados por el terremoto de Haiti. Se trata de incluir en el mensaje un pronombre personal (o la palabra “todos”) seguido del hash #ayudaHaiti y el enlace http://www.ayudahaiti.es/. Te muestro como quedarian los mensajes:
Yo #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Tú #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
El/Ella #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Nosotr@s #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Vosotr@s #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Ell@s #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Tod@s #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
La finalidad de ir cambiando el mensaje en cada tuit que se realice en esos 10 min es que Twitter no permite repetir el mismo mensaje, y que de esa manera no lo tomara como si fuera un tuit programado o de spam.
Se que no es un donativo, se que puede parecer una chorrada, pero es prioritario mantener la atención sobre las victimas y esto puede ayudar, y demostrar que en algo podemos estar de acuerdo por encima de todo.
Si os gusta la idea, ayudar a difundirlo a través de los medios que consideréis oportunos.
CATALÁN (Gracias, Karla y Xavier)
10 minuts del teu Twitter per a Haiti
Si tens Twitter, apunta això. El dilluns 18 de gener, a les 12 del migdia, hora peninsular, intentarem llançar un missatge unitari des de les nostres comptes de Twitter per ajudar els damnificats pel terratrèmol de Haiti. Es tracta d’incloure en el missatge un pronom personal (o la paraula “tots”) seguit del hash # ayudaHaiti i l’enllaç http://www.ayudahaiti.es/. Et mostro com quedarien els missatges:
Jo #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
El teu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
L’ #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Nosaltres #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Vosaltres #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Ells #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Tots #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
La finalitat d’anar canviant el missatge a cada tuit que es realitzi en aquests 10 min és que Twitter no permet repetir el mateix missatge, i que d’aquesta manera no ho prengués com si fos un tuit programat o d’spam.
Sé que no és un donatiu, es que pot semblar una tonteria, però és prioritari mantenir l’atenció sobre les víctimes i això pot ajudar, i demostrar que en alguna cosa podem estar d’acord per sobre de tot.
EUSKERA (gracias @zigaurre)
Zure twiter-eko 10 minutu Haitiren alde
Twitter-en sartuta bazaude, kontuan har ezazu hau. Hilaren 18an, astelehena, eguerdiko 12etan (Iberiar penintsulako orduan), mezu baterakoi bat botatzen saiatuko gara gure Twitter kontuetatik, Haitiko lurrikaran kaltetutakoei lagundu ahal izateko. Mezuan pertsona-izenordain bat jarriko dugu lehenik, #ayudaHaiti edo #Haitilagundu hashtag-a gero eta http://www.ayudahaiti.es/ lotura. Mezuak horrelako itxura izango du:
Nik #Haitilagundu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Zuk #Haitilagundu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Hark #Haitilagundu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Guk #Haitilagundu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Zuek #Haitilagundu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Haiek #Haitilagundu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Guztiok #Haitilagundu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Hamar minutu horietan mezua behin eta berriz aldatu behar dugu, Twitter-ek ez baitu uzten mezu bera errepikatzen, spam edo mezu programatu deritze-eta horrelako mezu errepikakorrei.
Ez da diru-dohaintza bat, eta ergelkeria dirudi akaso, baina garrantzia handia dauka atentzio guztia biktimengan mantentzeak. Ekimen honek lagun dezake, eta ororen gainetik zeozertan ados gaudela froga dezakegu.
Ideia hau gustoko baduzue, lagun ezazue zabaltzen,egokien deritzozuen bidetik.
GALEGO (Gracia, Jorge)
Dez minutos do teu twitter pra Haití.
Se tés twitter, apunta isto. O luns 18 de xaneiro, ás 12 do mediodía, hora peninsular, intentaremos lanzar unha mensaxe unitaria dende as nosas contas de Twitter pra axudar os damnificados polo sismo de Haití. Trátase de incluir na mensaxe un pronome persoal (ou o termo “todos”) seguido do hash #ayudaHaiti e a ligazón . Móstroche cómo quedarían as mensaxes:
Eu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Ti #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
El #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Nos #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Vos #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Eles #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Todos #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
A finalidade é ir trocando a mensaxe en cada tuit que se realice neses 10 minutos é que tuiter non deixa repetir a mesma mensaxe, e que desta maneira non o tomará como se fose un tuit programado ou de spam.
Sei que non é unha doazón, sei que pode semellar unha parvada, pero é prioritario manter a atención sobre as víctimas e isto pode axudar, e amosar que nalgún tema podemos poñernos dacordo por enrriba de todo.
Se vos parece interesante a idea, axudade a difundíla polos medios que consideredes oportunos.
FRANÇAIS (Gracias, Juan y Olivier)
Dix minutes de votre Twitter pour L’Haïti
Si vous avez Twitter, vous pouvez faire ce. Le lundi, 18er janvier, à 12 heures, va tenter de lancer un message commun de nos comptes du Twitter pour aider les victimes du tremblement de terre à Haïti. La méthode est la suivante: inclure dans le message d’un pronom personnel (ou le mot «tous»), suivi par le hashtag #ayudaHaiti et de liaison http://www.ayudahaiti.es/. Le message serait indiqué comme suit:
J’ #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Tu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Il/Elle #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Nous #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Vous #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Ils/Elles #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Tous #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
La raison pour cela est parce que Twitter ne permet pas de répéter le même message. Ce ne sera pas le prendre comme une tuit programmé ou spam.
Je sais que ce n’est pas un don, je sais que mai semble idiot, mais c’est une priorité pour maintenir l’attention sur les victimes. Cela peut aider et de montrer que nous sommes d’accord sur tout.
Si vous avez Twitter, vous pouvez faire la chose suivante: Ce lundi 18 janvier, à 12 midi heure française, nous allons lancer un message commun depuis nos comptes Twitter pour aider les victimes du tremblement de terre à Haïti. La méthode est la suivante: Commencer le message par pronom personnel (ou le mot «tous»), suivi du hashtag #ayudaHaiti et du lien http://www.ayudahaiti.es/. Le message serait de ce type:
J’ #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Tu #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Il/Elle #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Nous #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Vous #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Ils/Elles #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
Tous #ayudaHaiti http://www.ayudahaiti.es/
La rotation du pronom est due au fait que Twitter ne permet pas de répéter le même message. Ainsi Twitter en considerera pas le message comme une tuit programmé ou un spam.
Je sais que ce n’est pas un don, que cela peut paraître idiot, mais c’est une priorité pour le soutien de l’attention et l’aide aux victimes. Cela peut aider et montrer que nous pouvons tous être d’accord sur ce point.
Si vous aimez l’idée, merci de la diffuser le plus largement possible.
Viviendo en la mentira 8 Enero 2010
Posted by Sergio Marín Conejo in Clave.1 comment so far
Promo del canal italiano La7
“Un viaje de descubrimiento no es viajar a nuevas tierras mas mirar con nuevos ojos” del pintor italiano Andrea Paziencia.
Es una palabra interesante: descubrir. Des – cubrir, levantar la tapa a ver lo que hay. En ningún momento se niega su existencia, no es nuevo, siempre estuvo ahí. Por eso, te “descubres la cabeza” o “América fue descubierta”, es que ya existía antes de la supuesta llegada primera de los españoles.
En otras palabras, se hace visible. Amenabar hace que en “Ágora”, un círculo se convierta en óvalo. Sólo cambiando la perspectiva, la forma de ver las cosas. Hay tantas perspectivas como giros de cabeza de personas que explican con el dedo donde está esa constelación y las descubridoras claman sorprendidas de sí mismas como era posible no haberla visto antes.
Hermann Testcht decía hoy por escrito, negro sobre blanco: “Como la igualdad es imposible sólo se puede simular con la mentira” y alrededor de tan terrible frase, una cantidad ingente de palabrería que es para lo que le pagan haciendo el idiota (via Fátima Ramirez, @mernissi): “creer algo imposible”
Mire y vea señor Tertsch sin salir de su Pueblo, empiece por el espejo. Descubrirá que no hay nada imposible excepto la cruenta guadaña, que por cierto, tan fervorosamente empuñaba contra los enemigos de la patria, poniéndose al nivel de quien creo que usted cree que creó todo.
Ya sabemos que al final, algunas personas irán a su cielo/infierno mientras otras preferimos sacarle partida a la vida que tenemos antes de dar de comer a la madre naturaleza. No tengo tiempo para envidias. La diferencia está en que algunas de nosotras, personas, habremos dado un paso adelante contra su ‘imposible’ No hay más muerte que estarlo en vida, su mentira.
Ps. Espero que se mejore-
¿Iguales? Casi… 4 Enero 2010
Posted by Sergio Marín Conejo in Actitud, Empleo, Experiencias.1 comment so far
Dany Brillant – On Verra Demain (2009) es una canción de las que da esperanza, te hace sonreír y tranquiliza. En Francia es muy común tomar ritmos africanos o latinos, como este de Puerto Rico, para crear canciones animosas que suenan en radios, bares, discotecas… Animan con el tiempo y los tiempos que corren.
La última estrofa no tiene desperdicio… si supiera Mr. Brillant lo que está diciendo…. Humor para el primero post del año 2.01.0!
Escuche o vea la canción aquí – (se abrirá otra ventana, intro 15”)
Toi qui croit que tout s’arrête Tú que crees que todo se detiene
Parce que ton amour s’en va ya que tu amor se va,
Ne ferme pas ta fenêtre no cierres tu ventana
Car un autre est déjà là ya que otro está ya ahí,
Si la chance t’abandonne Si la suerte te abandona
C’est qu’elle veut grandir ailleurs es que quiere crecer en otro lugar
La vie sera monotone la vida será monótona
Si elle écartait les fleurs. si rechaza las flores.
[Refrain] [Estribillo]
On verra demain Ya veremos mañana
On verra peut-être Ya veremos tal vez
On verra demain Ya veremos mañana
Si ça tient toujours Si eso se queda siempre
C’est le temps qui fait Es el tiempo que lo hace
Le temps qui projette el tiempo que planea
Ce qui doit durer lo que debe durar
Tout s’arrête un jour Todo parará un día
Toi qui a perdu ta place Tú que perdiste tu empleo,
Et qui voit tout s’effondrer y que ves todo colapsar
Qui travaille sans relâche que trabajas sin relajación
Sans être récompensé sin ser recompensado[a]
Quand une porte se ferme Cuando una puerta se cierra
C’est qu’une autre veut s’ouvrir es que hay otra que se quiere abrir
Même si ça fait de la peine Incluso si eso hace daño
C’est le moment de partir. es el momento de partir
[Refrain] [Estribillo arriba]
Toi qui croit que l’existence Tú que crees que la existencia
Ne sourit qu’aux gens bien nés no sonríe más que a los bien nacidos [as]
Qui voit triompher la chance que ve el triunfo de la suerte
Chez ceux qui n’ont rien tenté entre los que no han intentado nada
Attends un peu que ça passe espera a que pase
Et ne soit pas si pressé y no seas así de ansioso[a]
Sur ce qui est lent a croître ya que es un crecimiento lento
Est là pour l’éternité pero está para quedarse.
[Refrain] [Estribillo arriba]
Si ton enfant veut s’enfuir Si tu niño[a] quiere irse,
Pour courir vers l’horizon para correr hacia el horizonte
Pourquoi donc le retenir por qué entonces retenerlo
Si petite est sa maison si pequeña es su casa.
Tu dois lui dire qu’il s’égare Debes decirle que está loco
Tu dois le décourager debes disuadirlo
Laisse le dans la bagarre déjalo con el bronca
C’est le temps qui fait gagner. Es el tiempo el que hace ganar.
[Refrain]
Memoria poética, justicia poética 23 Diciembre 2009
Posted by Sergio Marín Conejo in Clave, Experiencias, Política.4 comments
Mantengo este blog lejos de opiniones políticas concretas y actuales al uso aunque per se, haga política. En este caso, no me puedo contener porque no es la razón lo que me guía.
Comentaba el otro día a un amigo que las palabras sirven para describir la realidad que nos rodea, que si no hay palabra, simplemente esa realidad nos es invisible, y por tanto, no existe. Verdad a medias. Era una afirmación ciertamente arriesgada ya que nos suceden eventos que son tan difícil de explicar que no encontramos término, ni combinación congruente, convenida ni lógica que pueda expresarlo. (No es el mismo caso)
La poesía es una manera de expresión que crea o intenta figurar una realidad tan personal que puede ser única, y por tanto, delicada y voluble a la recepción de quien la interpreta. Es un trabajo laborioso y cansino que requiere conocerse, conocer lo que se conoce y los medios y combinaciones posibles (o imposibles) que liberen a la persona de la presión que supone la necesidad innata al ser humano de comunicar ante la falta de maneras.
Es lo más personal y único junto al orgasmo y delimitarlo, darle forma y entregarlo es uno de los ejercicios más complicados a los que nos enfrentamos en la vida. Inténtenlo si no.
Hablo de palabras, pero puede hacerse con imágenes, con música, con el cuerpo. Hablo de palabras porque mientras escribo tengo en mente a un autor: Miguel Hernández. Normalmente me alejo de la opinión de las masas críticas, pero la Elegía que escribió a su amigo Ramón, me parece una de las mejores pinturas a la desaparición de un ser que ya no habla, ni come, ni estornuda.
¿Cómo se atreven?
copyright Pais, el
¿Cómo se atreven a mezclar la fina creación de una realidad quebradiza que ni las mismas palabras saben expresar con tamaña bazofia conductista y adoctrinadora en 1500 ejemplares gratuitos en homenaje (sic) a su autor oriundo?
Sólo me queda la esperanza de que la propia justicia poética, donde los malos pierden y los buenos ganan, haga sucumbir a las personas que han demostrado, con este acto premeditado de falta de respeto, desde la más absoluta idiotez y con el mayor menosprecio al ser humano, haber mancillado la memoria poética única de un conciudadano para propaganda absurda y sin sentido.
